宜宾市有何文化历史背景，名胜古迹
【自然风光】
蜀南竹海 兴文石林 金秋湖
大雪山 七彩飞瀑 翡翠长廊
忘忧谷 石海 第一大漏斗
【人文景观】
哪吒庙宇 夕佳山古民居 长江第一城 僰人悬棺
古镇南溪 硕勋纪念馆 三大岩墓群 “十里酒城”
文化广场 合江门广场 江北广场 水东门
黄庭坚与流杯池
来源：旅游局 2004-6-23
公元1098 年，大诗人黄庭坚，因获罪朝廷被贬为培州别架，安置在今天重庆市的黔江地区。黄庭坚到宜宾后常到天柱山下游乐，留连这里的山水泉林，便仿王羲之兰亭故事，在怪石峡中凿石造势，引泉水以通，又在石上刻“曲水流觞”四个大字。寻常便邀约宜宾文化名士一同到此流杯赋诗。“流杯池”的开凿，为宜宾增添了一大文化遗迹。
诸葛亮与丞相祠
来源：旅游局 2004-6-23
宜宾，隔江举目，天柱山即在眼前，山高千仞，峭然屹立，民间俗呼为“催科山”。相传，此山如有石滚下，宜宾即有人中科举，故此山历来被誉为宜宾的风水山，宜宾确也得此山之灵气，文人倍出，截至封建科举制度初，宜宾共有进士 40 人，特别是程公许、程公悦、程公硕三兄弟同榜荣登宋嘉定四年（公元 1211年）进士，三川为之震动。宜宾亦可谓地灵人杰了。
天柱山甘泉并冽，在山麓汇为一溪名曰培溪。溪岸怪石嵯峨，峋嶙错落，负山带河，白日帆影重重，晚来满江渔火。千百年来都是宜宾人民游憩之所。怪石之最高者为“点将台”。
到“点将台”，它与大西南的开发又有紧密的历史联系。相传三国时期，刘备东征孙吴，蜀中空虚，于是“南中四郡皆叛”。刘备死了，东征草草收兵，诸葛亮回成都组织兵力南征云、贵四郡，这又为宜宾留下了一系列的“三国文化”。
诸葛亮南征，兵次宜宾受到阻碍，便屯兵江左，日夜点兵。白天一队队的骑兵在江北招摇而过，红马队、白马队，五颜六色，整齐的一队队轮番通过。晚上火把阵阵，在江岸流动，造成千军万马之势。其实都是诸葛亮的军事天才的表演。马是涂的颜色，从江岸招摇过去，显示给敌人看。绕道天柱山后五里远的地方，有一个天然沼泽，在沼泽中把马洗净后又重新图染别的颜色。因此后人便呼这一沼泽为“洗马池”，一直至今未改。诸葛亮登高点将的那块最高的最大的石头，便名“点将台”，诸葛亮夜观星斗以布军阵的山名“观斗山”。诸葛亮以智慧征服敌众，“七擒孟获”的故事也产生在这次战事中。后人为了纪念他，在点将台附近修建了“丞相祠”。如今保存的“丞相祠”系明正德年间（公元1506 — 1621年）知府胡沣复建。胡沣建祠后调到松潘去了，后又回到宜宾，曾作诗纪念：“松潘事了徐投闲，过拜公祠仰道颜。俯手首拜公无别语，平生无用只平蛮。”此祠前有一巨石，水平如砚，雨水满时，宜宾城南二十里外的七星山巅之黑塔，刚好倒映其中，形成一枝如橼的大笔，故称：“笔点丹池”，为宜宾的八大景之一，以诸葛亮征南中留下的遗踪，形成了宜宾的“三国文化”。
韦皋与大观楼
来源：旅游局 2004-6-23
韦皋字成武，唐，京兆万年人。贞元初（公元 785 年）西南少数民族间矛盾激 化，互相争战，攻城略地。德宗皇帝命韦皋为剑南西川节度使，以帮助西南地区解决民族矛盾。他本应驻守成都，鉴于宜宾在西南少数民族地区的第一门户作用，便兼任宜宾都督在宜宾驻节三年，以便直接指挥。
韦皋治蜀，政治清明，虽官居节度使之职，但他出自诸正，雅爱文学，并非穷兵黩武之辈。他把西南少数人民矛盾解决之后，便在宜宾是中心建大观楼一座，以示德政。所以大观楼实际是宜宾市的一座政治纪念碑，一座历史纪念碑。此楼经历多少劫难已无可考。据清雍正时监察御使邓时敏所记，此楼于清初即“再毁于火，即旋复之，至戊辰又毁。”现存建筑为清乾隆葵未年（公元 1743年）重建。建筑大方威严，挺拔中见秀丽，伟岸中见纤巧，重檐斗拱，雕梁画栋，迄今数百年仍傲然屹立于宜宾市中心。新中国成立后，政府曾两次拨款加以维修漆饰。现仍保留着乾隆年间建楼时叙州知府托隆的题名匾额“大观楼”三字。
僰人悬棺千古迷
来源：旅游局 2004-6-23
珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，现已发现悬棺发现悬棺遗址四十一处，计有悬棺二百八十八具。悬棺俗称“挂岩子”。即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上，是古代川南一带僰族的葬制，僰人早在战国时期就在宜宾地区群居，并建有僰侯国、僰道县。因其剽悍骁勇，为其历代统治者所不容。他们栖身于荒野荆棘之中，有“披荆斩棘”之誉。明代，僰人称“都掌族”。神宗元年（ 1573），四川巡抚曾省吾、总兵刘显率十四万大军将其杀绝。其时，“前军引火炬烧城屯千余，炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭”（《兴文县志》）。
然而，民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”也有人说，是诸葛亮用这个办法消耗僰人的力量。
三国时，诸葛亮南征路过僰地受阻。他看到天旱地干，就让人放风说；旱灾是由于僰祖坟风水不好，如将棺材移到悬崖上，来年一定好收成。僰人信以为真，就放下战事，忙着迁坟。诸葛亮趁机离去。不料次年果然五谷丰登、人畜兴旺。于是，悬棺葬便代代相传下来。但在刀耕火种的年代，悬棺如何置于悬崖之上，置于众说纷纭。有说凿岩为路，放棺后又毁掉路；有说先以土填埋崖壁，然后再去土；有说崖顶放绳索；有说搭厢架。究竟如何，仍不得其解。
僰人悬棺主要集中与珙县麻塘坝和苏麻湾俩地，约有 200 具。放置方法，有凿岩为穴横放者；有凿岩孔嵌木桩，棺木平置桩上者；也有几具并放或叠放者。棺行似船，头大尾小，多为整根楠木挖凿而成。悬棺葬地周围，还有许多僰人岩画。画面、色泽清晰可辨，多为砂彩绘，均用较原始的平涂技法，线条粗犷，形象生动，题材多样。其作用，或为部族徽记，或为安慰亡者，反映了行悬棺者的宗教信仰和精神世界。
“亨哈伏虎”石海洞乡里的传说
来源：旅游局 2004-6-23
在四川西南山区的兴文县境内，有一处国家级风景名胜区“石海洞乡”。这里山势雄奇，怪石、石林、溶洞、漏斗等喀斯特地质地貌集中，是一处度假休闲的旅游胜地。在这里流传着一个古老、美丽的传说。
相传在很久很久以前，兴文县仙峰山、博望山是一个美丽的人间天堂，这里高山挺拔峻秀，森林茂密。满山遍野郁郁葱葱、鲜花盛开；流水成溪、瀑布百尺；鸟儿歌唱，彩蝶飞舞，是动物的乐园，山民幸福的家园。有一天，一只巨大的老虎来到山中，它占山为王，弱肉强食，胡作非为，捕食动物，骚扰山民。天长日久鸟儿飞走，动物逃离，山民惊恐。一次次搏斗，一次次力不均衡，山乡破败，山民纷纷扶老携幼离乡背井流落四方。在高高的山顶上，居住着一对中年夫妻，他们美丽善良，和睦恩爱。养育了一对勇敢、聪明的双胞胎儿子，人称“亨哈兄弟"。目睹恶虎呈凶家园被毁，他们一家四口心急如焚，他们决定舍小家为大家……。那是一个风和日丽的艳阳天，一大早夫妻二人带着一对儿子拜见兽王，“我们愿意跪地为奴；我们愿大王福如东海，寿比南山；我们愿意献上白嫩嫩的一对小娃娃请大王享用”。不知是计的老虎洋洋得意，急不可耐的张开大口吞食两少年。亨哈兄弟进到肚中一阵翻江倒海拳打脚踢。痛的恶虎满山打滚，撞山成坑，亨哈兄弟越战越猛，合掌出力捅破虎肚，直疼的老虎伏地求饶。为保家园长久安稳，同胞生活永远幸福，亨哈兄弟留在了老虎的肚中。他们慈祥的父母站在高高的山间会心的笑了……。
光阴飞转，多少年过去，在那高高山顶上神奇的化出一座座美丽的山峰，盘山伏卧，张开大口的“大虎峰”；相扶相伴的“夫妻峰"；顶破石洞迎接阳光的“亨哈二将”……。“亨哈伏虎”美丽、动人的故事在当地村民中代代相传。有诗为证：
盘山大王张开口，亨哈二将肚里留。
撞出天坑也不出，不老夫妻笑点头。
参考资料：