如何从历史唯物的角度来看待金钱
国庆后政治要开展关于“树立正确金钱观”的主题班会，那么，怎样从纯粹唯物哲学的角度来看待金钱
参考答案:钱是身外之物，如果自己有得多，就应当帮助那些需要的人。‘助人所获得的快乐，才是世间最大的财富啊！’”
适度的储蓄和节俭是对的，但是如果为了弄钱而不要命，甚至贪脏枉法，投机行险，就反不如无储蓄的人了。
如果你能在收入丰富是，将多余的钱储蓄起来，则可以无虑于一时的短缺。储蓄的习惯可以使你在得意时不致荒逸，在失意时不致窘迫，更因为你能有计划地使用金钱，使每一分都发挥最大的功用，而增加更多的财富。
先人的财产、原有的积蓄、保险的铁柜都不足恃，“家财万贯，不如一技在身，”唯有自己所具备的学问与技术，别人夺不走也抢不走。
在这世界上，我们所需要的常不是钱，而是那小心几块钱后面的一点诚意、一些温情和一片真心。
金钱对真正的恋爱有两大害处：假如对方本来不爱你，她可能因为你有钱而对你产生虚伪的好感。这种感情发展到最后，只有花钱上当。二、假如对方本来对你是真正相爱，可是，当你动用了钱弹功势之后，会弄得连你自己也闹得不清她爱的是你，还是你的钱。把原来纯洁高尚的爱情蒙上了金钱尘垢，使她蒙受不白之冤，也使你失去了考验她的机会。因此，除非你自问除了金钱之外，本身的条件实在太差，才只好用钱去买虚情假意。否则，即使有钱，也最好留到恋爱成熟、结婚的时候再用。
凡事如在多钱利益上着眼，就难免在人情义上有几分刻薄。有了物质享受的人，势必要放弃掉许多精神上的自由和心安理得的快乐。
一个人假如除了赚钱享受之外，没有其他，他的生活必然缺少乐趣。他会失去真正的朋友，换来一群趋炎附势的小人。他会缺少真正爱他本人的人，而只剩下那些爱他金钱的人。
人与人之间，金钱往来很难避免。所以，当你开始和人发生债务关系之前，就应先有心理上的准备。假如对方是朋友，那么，你不要为金钱而失去朋友。这笔钱借出去之后，还也好，不还也好，就不要再存心去计较。
物欲是没有止境的。安于俭朴的生活，不贪心，不慕虚荣，不妄想非分的享受，生活中自然会有恬淡安适的乐趣。
金钱虽然是身外之物，但是因为它对每一个人都有用，所以我们仍要尽最大可能、以正当的方法赚取，并且节约的使用。
不要接受别人的金钱。尤其是为了一时的虚荣或排场，去用别人的钱，将来就算能够设法偿还，也相当苦恼。如果没有办法偿还，那么那一时的虚荣和排场就抵不过日后的苦恼和麻烦。
“不做亏心事，不欠别人钱。”尽管生活苦一点，但是，心情轻松，睡也安然，走也方便。这种松快、安然和方便，是金钱所买不来的。
财富并不会给人们带来真正的幸福。时常，我们发现，人们在没有钱的时候，很懂得享受生活情趣，而一旦有了钱之后，他们就不由自主地做了金钱的奴隶。
子爱财,取之有道,用之有方.金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,对待金钱,每个人有其自身的金钱观,就象每个人有其人生观一样.我们生活在一个矛盾的世界,万物皆有两面,因此我们看待任何事物或东西,都应有条原则用联系的、发展的眼光看事物。金钱，它与我们的生活息息相关，从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能改变的，但它是静的，我们则是动的，具有巨大的改造能力，因此我们可以拥有它，使用它，使它让我们的理想实现。但是，我们不能过火，那样就会象守财奴一样。对待金钱，关键是看到它巨大的作用和亮点，使之服务于我们，帮助与我们，使我们更好的实现我们的目标。
还可谈谈金钱和权力
正确对待金钱和权力
——“三观”建设漫谈之四
夏 平
如何看待金钱和权力，是人生旅途中经常遇到的问题。我们要树立全心全意为人民服务的人生观，必须树立正确的金钱观和权力观。金钱观和权力观都是人生观的重要组成部分，特别是树立正确的金钱观即对金钱的正确观点和态度，是人人无法回避的问题。
金钱，作为货币的通称，是商品交换发展的产物，是固定地充当一般等价物的特殊商品，它能与各种商品相交换，这就使金钱成为财富的象征。谁拥有的金钱越多，谁占有、支配的财富就越多。于是，金钱就成为人们追逐的对象，金钱拜物教即拜金主义由此产生。
在我国计划经济时期，人们重义轻利，“只算政治账，不算经济账”，并不十分看重金钱，为贪图钱财而干坏事的并不多。改革开放以来，随着社会主义商品经济和市场经济的发展，拜金主义思潮逐渐滋长和泛滥起来。有人说：“搞市场经济就要拜金，认钱不认人”、“钱为主，人为奴，钱是真善美的标志”、“只有向钱看，才能向前看”。于是，“为人民服务”变成了“为人民币服务”。为了捞钱不择手段，不计后果；有了钱，就去花天酒地，腐化堕落，如此等等。
马克思主义并不反对金钱，只要商品经济存在一天，金钱就不会消失。对个人来说，钱不是越多越好，也不是越少越好，关键在于“取之有道，用之有道，用之有度”。人生苦短，比金钱更贵重的东西多得很，例如精神、事业、情义、荣誉、智慧、健康等等，这些都不是金钱所能量化和买到的，我们岂可轻重倒置。
权力，从字面讲，主要涵义有二：一是指政治上、经济上、军事上、文化上的强制力量，二是指职责范围内的支配力量。前者表现为政治权力、经济权力、军事权力、文化权力，后者表现为各行各业的领导者和工作人员为了履行其职责而拥有的支配力量。权力观主要是指人们对一定职责范围内的支配力量所持的根本观点和根本态度。能否树立正确的权力观，对于一个领导干部及工作人员的思想和行为具有重大影响。是把人民赋予的权力视作为人民服务的手段，还是把它当做谋取私利的工具，是衡量权力观正确与否的标志。
马克思主义认为，在阶级社会中，权力观具有鲜明的阶级性。对无产阶级政党来说，一切权力属于人民，一切权力来自人民，一切权力服务于人民，一切权力的行使由人民来监督和制约，任何人都不得以权谋私。改革开放以来，在我们的实际生活中，不仅存在着金钱拜物教，而且存在着权力拜物教——“有权不用，过期作废”，以及这两种拜物教的结合——权钱交易。这是一种祸国殃民的腐败行为。从客观上看，是由于受到剥削阶级特权思想的侵蚀；从主观上看，是由于没有树立全心全意为人民服务的人生观包括正确的权力观。要树立正确的权力观，最根本的是要树立立党为公、执政为民的思想，用人民赋予的权力为人民谋利益，克服剥削阶级的特权思想。
参考资料：百度知识：正确对待金钱小论文