维吾尔族人属于什叶派穆斯林还是逊尼派穆斯林？还是什么独立的教派？
维吾尔民族的宗教史
维吾尔族人民在历史上曾信仰过萨满教、摩尼教和佛教等宗教。
(一)佛教佛教曾在高昌回鹘王国盛行，从发掘的文物和现存古代维吾尔文佛教经卷来分析，佛教大乘派，在这里曾占有主导地位。高昌回鹘人在崇信佛教的过程中接受了佛教的哲学思想与佛教艺术。佛教经、律、论的主要经典都被译成了回鹘文。其中《金光明最胜王经》、《阿毗达磨俱舍论实义疏》等是译自汉文的。有些经卷则译自吐火罗语或梵语，有些密宗经典则译自藏文。佛教曾在回鹘王国的思想界占统治地位根据考古材料，今日的高昌古城、交河古城、北庭古城、焉耆和库车是回鹘王国时期的佛教中心。
(二)摩尼教
在汉文史籍中也曾称为“明教”。公元3世纪由波斯人摩尼创立。他在琐罗亚斯德二元论的基础上，吸收了基督教、佛教、诺斯替教等教的教义而形成了自己的独特信和学说。摩尼教是一个非常活跃的宗教，公元3到15世纪在亚、非、欧很多地区流行。
摩尼教在其传播中，遭到许多统治者的迫害。然而在公元八、九世纪，它却成了回鹘汗国的国教。其僧侣与回鹘可汗共议国政，活跃在回鹘汗国的政治舞台上。并且在回鹘汗廷的支持下，在中国内地建寺院，四处活动。回鹘人改信摩尼教，一般认为是在唐宝应元年(公元762年)之后，高昌回鹘王国境内的摩尼教有专门的摩尼教寺院。我们从壁画中可知摩尼教传教时，男、女信徒身穿白衣按等级围绕大慕而坐。现在发现的摩尼教经典有《二宗经》、《摩尼教徒的忏悔词》等。
(三)景教
景教是早期基督教的一支，在中国史书中又称波斯教或波斯经教，公元635年前后传入中国。在吐鲁番也曾发现此教经典的残卷。高昌地区在信奉摩尼教的同时，也有景教的流行。根据史料记载，在元代，景教徒对伊儿汗国和欧洲基督教国家相互往来起过一定的作用。一位名叫罗帮马可思的回鹘人，在公元1218年被景教教会任命为驻巴格达景教主教，他的朋友罗帮扫马被伊儿汗国的国王亚尔浑任命为使臣，到东罗马的首都君士坦丁堡拜见过罗马教皇，又去拜望英、法国王。他带去了用回鹘文写成的书籍，上面盖有伊儿汗国的国玺。现存的回鹘文景教文献了《福音书》残卷等。
(四)伊斯兰教
到了15世纪时，伊斯兰教排除了其它宗教，在维吾尔族地区逐渐占据统治地位，成为全民信仰的宗教。伊斯兰教对维吾尔族的政治、经济、文化和生活习俗方面的影响，都是十分深远的。
伊斯兰教有不同的教派。维吾尔族大多数人信仰逊尼派的教法学派之一哈乃斐派，也有相当一部分人信神秘主义派别的苏菲派，在新疆称为依禅派，还有少部分人信仰瓦哈比派。逊尼派自称正统派，是伊斯兰教教徒最多的一个派别，崇奉《古兰经》，相信末日和来世，注重五功(念经、礼拜、封斋、纳税、朝觐)。每天五次礼拜，每七天一次主麻(集体礼拜)。礼拜寺是逊尼派教徒进行宗教活动的场所。礼拜寺的种类和大小不同：有居民礼拜寺，主麻礼拜寺和行人礼拜寺等多种。
在维吾尔族中信仰依禅派的人主要分布在和田、墨玉、莎车、库车等地，在喀什、疏勒、疏附、吐鲁番以及伊犁地区也有很多信徒。