对对联的方法
请问对对联有什么要求吗？如何对对联
需要注意什么
参考答案:元三十：
解剖上联：
1、除了四字联以外，必须先行找出节奏点，然后用节律竿确定平仄；例如这样一条上联：
三吴明清第一街水陆两旺驰誉五湖四海
表面上看是个十七字联，但可以确定为七字联、四字联和六字联的结合。还可将七字联细分为四字联加三字联。
2、标明平仄
先要全部标明，然后根据征联方的要求弄清是宽对还是严对。宽对则以解剖好的最小单元的几个字联为单位，从第一字开始的三、五、七……位置上的字可以和上联的相应位置的字平仄未必相反；而严对则必须上联该字是平下联必得为仄，反之亦然。未注明的你可以自行判断。
3、下联的构思
主要是承上启下，而且下联的意思和气度要超过上联为佳作。
4、工仗
第一是字数，这应该没问题；
其次是字性：名词对名词、形容词对形容词、状语对状语、补语对补语……
食古有化：
一、三十兄开头所说三点：
1、先看对征联的上联是否有兴趣；
2、上联是否在我的知识结构范围里；
3、截至日期前那一段我是否相对有空。
我认同，只是兄单说对下联的方法，是否应该扩大为“对对联的方法”。悬联者有时出上联让人对下联，有时出下联让人对上联，所谈方法应该包括对上联的和对下联的。
二、把长联先分割为若干段短联的方法很正确，分割后根据各段的字数和内容确认各段属于几字联。关于平仄，有一点应该说明，“一三五…不论，二四六…分明”是以每个分割出来的小段为单位来说的，而不是以全句来算的。例如三十兄所举的：
三吴明清第一街 水陆两旺 驰誉五湖四海
“陆”在全句中是第九字，“旺”在全句中是第十一字，如按“一三五…不论”的规则，下联相同位置的两个字平仄可不讲究，但是从分割出来的小段中，“陆、旺”却是第二字和第四字，属于“二四六…分明”的字，下联相同位置的字的平仄必须讲究，即“陆、旺”二字是仄声，下联相同位置的俩字必须是平声。
每个小段的最后一个字，不管是一三五…还是二四六…，其平仄都必须讲究。如上述联中的“街、旺、海”，分别是三个小段的最后一个字，下联相同位置的三个字的平仄必须与它们相反。
三、关于平仄声问题。对联应该讲究平仄，以提高艺术质量。但是对平仄声的辨别和分布规律，初学者是不易掌握的，我们不要求每个人都把平仄规律都学好了再去对对联，因此对平仄的要求可以放宽一些。然而放宽必须有个底线，这底线就是：上联的最后一字为仄，下联最后一字为平。以前有过把仄尾句作下联的做法，但根据声律在楹联中的长期应用实践总结出的经验，上联收仄下联收平逐步成为楹联创作的一个规则(关于为何要把收仄句作上联，把收平句作为下联的问题，我曾经作过回答，见楹联与骈文)。有些出联句让人对的朋友，不管所出的句子末字是平还是仄，一律当作上联，让人对下联，这是不妥的。所出句若末字是仄声的，此句应作上联，应让别人对下联；反过来，所出句若末字是平声的，此句应作下联，应让别人对上联。我在爱问中对对子，不管楼主认为自己所出的句子是上联还是下联，凡是末字为仄声的，我都当作上联处理，反之，凡是末字是平声的，我都作下联处理。
平仄声的辨别，很多人只以现代普通话的四声(阴平、阳平、上声、去声)为标准，这是不太对的。凡是现在读上声、去声的字都当作仄声，这是对的；但是凡是现在读阴平、阳平的字都当作平声，这就不对了。应该把阴平、阳平中的古入声字剔出去作仄声处理。有人会问：现代人又不说古语，朗读对联的时候用的是现代话，为什么还要辨别入声字呢？理由如下：
1.平仄声是一个历史概念，平、仄本来就是依据古四声(平、上、去、入)来归类的，而不是按照现代的四声归类的。现代的阴平、阳平，在古代都属于平声一类，读音没有区别，值调都读得高而平，而现在读高而平的只有阴平，阳平的调值是由低往高上扬的，已经不平了。如果一定要按照实际声调调值是平的才称为平声的话，阳平就该归到仄声中去了，但是没有谁会这样做。既然今天的阳平虽然调值变了还算平声，那么古入声也是这样，虽然调值变了，还算仄声。
2.不是所有的人都是用普通话来朗读对联的，除了在公开表演的场合用普通话外，绝大多数人在吟读对联时，用的是自己的方言。老一辈的文人，如毛泽东、郭沫若、柳亚子、叶剑英等等，即便在公开场合吟诗对联，都用自己的方言。而很多方言目前还保留着古入声(如粤语、赣语、客家话、湘语、吴语、晋语等等)，如果把在普通话阴平、阳平中的古入声字当作平声，他们读起来就不和谐。
3.字音在诗词、对联中，除了有听觉上的韵律之外，还有一个视觉上的韵律问题。听觉上的韵律叫“耳韵”，视觉上的韵律称为“目韵”。所谓“目韵”，就是诗人或诗词爱好者在长期阅读欣赏历代诗词的过程中，已经熟悉了某些字与某些字是押韵的或和谐的，而某些字与某些字是不押韵或不和谐的，尽管用他自己的方言或普通话读时实际不是那样，但是如果该用平声字的地方用了仄声字，就会觉得不顺眼；反之，他们熟悉了古诗词中某些字与某些字是经常押韵的或和谐的，就感到顺眼。这就叫“目韵”，这是升堂入室的文人才达到的境界。
“行空天马”提出对联的平仄与时俱进的问题，确实值得思考的问题。其实五四时期就有人提出诗歌新格律的问题了，以后也一直有人在进行探讨和实践，但在实践中遇到许多难以解决的问题，故迄今还没有形成一套新的平仄规则，个中有较复杂的原因。平仄的问题是会随着时代的发展而发展的，但是历史的承传是不能也不可能割断。平仄规则不是靠几个人凭着愿望制造并用行政手段可以推行的。普通话中念阴平、阳平的古入声字与真平声字相对时确实不太和谐，天马提出应该一律作平声处理。这种意见有一定的合理性，但有点矫枉过正。首先，平仄的概念是在长期的创作实践中约定俗成的，少数文人可以倡导和整理，但不可能规定；其次，现在除了地道的普通话外，大多数方言尚可分辨入声，包括原来列为北方方言的徽语和晋语，就是北京周边的河北省，其声调与北京话也差别很大；再次，汉字中的许多入声字为人所熟悉，尤其是一些常用的入声字，如“白百别国食足宿一七八十”等，即便是分不出入声的方言的诗歌对联爱好者都很熟悉的。
我的意见是：在不太讲究平仄时，现在念阴平、阳平的入声字在对联的中间可作平声处理，但不能在联脚作平声处理。在严格讲平仄时，则入声字仍要作仄声。
上面谈到，对联的平仄是可以放宽的，尤其是在一些特殊的对联中，如同偏旁的对联，拆字的对联，谜语对联等，但能同时注意平仄不是更好吗。