在当今社会，哲学与科学那个领域范围大？生活中的点点滴滴与哲学贴近吗？
从社会作用上看，以往的哲学“只是用不同的方式解释世界”，马克思主义哲学则是
以改造世界为目的的“实践的唯物主义”。马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。马克思主义哲学以其在实践基础上科学性和革命性的高度统一，标志着它与旧哲学根本不同的特点。因此，马克思主义哲学既是对人类历史上优秀哲学遗产的继承和总汇，又是这一哲学思想发展的新的更高的阶段。
参考答案:简单可以这样说：
生活中的点点滴滴与哲学也是息息相关的！
马克思主义哲学以整个世界为研究对象，它揭示的是自然、社会和人类思维发展的最普遍规律；而各门自然科学研究的则是自然界的某一领域、某一方面，反映的是具体物质运动形式的特殊规律，这是马克思主义哲学和自然科学的区别。马克思主义哲学和自然科学有区别又有联系，这种联系表现为两者之间相互制约、相互作用、彼此促进、共同发展。一方面，自然科学为马克思主义哲学提供科学事实，推动着马克思主义哲学的产生和发展；另一方面，它和自然科学之间形成了个别与一般、特殊与普遍的辨证关系。自然科学的产生和发展，主要是受生产实践的推动，同时也受哲学思想的影响。
哲学与科学
哲学曾被称为“科学的皇后”、“科学之母”、“科学的科学”等，这不是偶然的。它同科学在相当长的时期内纠缠在一起，其界限是不清楚的，直至今天也还保持着天然的联系。
在古代，哲学几乎是除实用技艺之外的所有知识的总汇，包括世界观、政治观点、社会知识、自然知识等等在内，构成了一个统一的、不可分割的整体。哲学与具体科学尚未分化。可以说，哲学就是科学，科学也就是哲学。
从近代开始，产生了以实验为基础的科学，即实验科学或实证科学。科学同哲学的分化日益加快，使人类原有的知识结构，也使哲学的地位和作用以及它同其他学科的关系，发生了重大变化。于是，从前的那种“知识总汇”就维持不下去了。
近代许多哲学家不情愿放弃哲学原有的对科学的优越地位。这种心理导致了一种特定的哲学概念：把哲学看成是凌驾于部门科学之上，向它们颁布原则的绝对真理体系，并在自己的实践中积极地去追求它，建立一个“包罗万象的哲学体系”。但是，追求这样的哲学，即试图依靠思辨哲学，建立囊括一切绝对真理的“体系”，不仅会妨碍科学的独立发展，而且也与哲学那种“爱智慧”的本质精神相背离。
“包罗万象的哲学体系”同哲学自身那种“包罗万象”的自在形态不是一回事。没有任何一门学科象哲学那样包罗万象，具有最大的广袤性。广袤性是哲学的一个重要而优良的品性，哲学家往往因此享有“知识渊博”的誉称。广袤性使哲学能够容纳文化的所有部门；使哲学能够博采众家之长，在知识方面纵横捭阖，使其视野超出任何一门学科的界限；反过来也使哲学自身受益匪浅。
若把包罗万象作为哲学的自然形态来理解，那么，哲学在历史上对科学的独立与发展是起过有益的作用的。至少它充当过科学的“温床”、“寓所”或“母体”的职能。
哲学孕育了科学，但哲学本身不是科学，更确切地说，不能归结为科学。其道理非常简单：科学是很重要的，但不是唯一的；科学所不关心、不研究的问题，可以在哲学中发现。因为我们不仅是在和科学打交道，而且还和人、社会、美丑、善恶、情 感打交道。哲学的广袤性使哲学超越了科学的界限，普涉真、善、美、知、情、意等各个领域。在这种意义上讲，哲学对科学来说具有一定的超越性。哲学的论域要比科学宽些。而且，许多有关科学自身而在科学本身的范围内又不能解决的问题，需要哲学加以关注。这就是说，科学本身也成了哲学研究的内容。
从另一种意义上讲，哲学对科学来说又有局限性。最突出的是，哲学缺乏科学那样的精确性。哲学缺乏一目了然的标准，其验证也是一个漫长的，甚至是无限的过程。