司马迁的史学观是什么,什么是史学观
第一,他以"正《易传》"作为写史的目的之一.
他在《太史公自序》中说:"先人有言,自周公卒,五
百岁而生孔子.孔子卒后,至于今五百岁.其能绍
明世,正《易传》,继《春秋》,本诗(经)书(经)礼
(记)乐(记)之际,意在斯乎,意在斯乎,小子何敢让
焉!"他以孔子的继承人自居,他撰写《史记》,就是
要彰显《易传》,《春秋》等经典著作的本意,使后人
更好地立身行事,有益于世."春秋之中,弑君三十
六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜
数.察其所以,皆失其本己.故《易》曰:'失之毫
厘,差以千里.'"
第二,他撰写《史记》,为的是揭示历史变迁,变
化,变异的规律,总结"变"的历史经验教训.他在
《太史公自序》中又说:"《易》著天地阴阳四时五行,
故长于变."他就是用《易经》中"长于变"的思想来
指导《史记》的写作,把规律性的东西和历史经验教
训在历史的记叙中显示出来.
第三,他撰写《史记》,还为的是通过历史的记
叙,抒发他个人对历史和历史人物的评价,缓解他
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的"郁结","通其道"."余闻之先人曰:伏至纯厚,
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作《易》八卦.""昔西伯拘蚕里,演《周易》;孔子蠼陈
蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有
《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕
览》;韩非囚秦,说难孤愤;《诗》三百篇,大抵贤圣发
愤之所为作也.此人皆意所郁结,不得通其道也.
故述往事,思来者."
以上三点,构成了司马迁完整的史学观.
所谓史学观,主要有两方面的内容:一是为什么
要撰写历史,这是最根本的;二是如何撰写历史.
如何撰写历史,有:"史胆","史识","史笔"等说
法