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古文中的"一" "与" "修" "次"这四个字的详细意义或用法还有在下列句中的意义
一：1.一觞一咏,亦足以畅叙幽情
2.夫人之相与,俯仰一生
3.固知一死生为虚诞
4.所以兴怀其致一也
与：1.玉斗一双,欲与亚父
2.夫人之相与,俯仰一生
3.婴所不唯忠于君、利社稷者是与,有如上帝
4.微斯人,吾谁与归
修：1.乃重修岳阳楼
2. 会于会稽山阴之兰亭,修禊事也
3.议法度而修之于朝廷
4.茂林修竹
5.孙子膑脚,兵法修列
次：1.列坐其次
2.太上不辱先,其次不辱身
3.陈胜、吴广皆次当行
4.又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰
参考答案:一：
1.一觞一咏,亦足以畅叙幽情 .“一”这里是数词，“饮一杯酒”“咏一首诗”的意思。
2.夫人之相与,俯仰一生 。 翻译：人们彼此相处，俯仰之间就是一生（“夫”为助词，不译）。所以“一”这里是数词。
3.固知一死生为虚诞 。这里“一”意思是把...等同，把...看作一样，所以是数词作动词，意动用法。
4.所以兴怀其致一也 。一：一样的，作形容词。
二.
1.玉斗一双,欲与亚父 .与：给，作动词。
2.夫人之相与,俯仰一生。这里的“相”：相互，彼此。“与”：交往，相处。所以"与"作动词。
3.婴所不唯忠于君、利社稷者是与,有如上帝 。这句话是 否定句中代词宾语前置，原句顺序可为婴是与不唯忠于君、利社稷者，有如上帝 。所以“与”是介词，不译。
4.微斯人,吾谁与归 。介词宾语提前，“谁与归”应理解为“与谁归”，所以“与”作连词。
三.
1.列坐其次.翻译:人们在它旁边排列而坐.次:旁边.
2.太上不辱先,其次不辱身 .次:顺序.
3.陈胜、吴广皆次当行 .次:编次 编排.
4.又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰.次: 旅行或行军途中停留 .