文言文:阿柴射箭
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参考答案:〖原文〗
阿柴有子二十人。……谓曰：“汝等1各奉2吾一支箭，将玩地下3。”俄儿4命母弟慕利廷曰：“汝取一支箭折之。” 慕利廷折之。又曰：“汝取十九支箭折之。“延不能折。阿柴曰：“汝曹5知否？单者易折，众则难摧6，戮力7一心，然后社稷8可固。”言终而卒。
〖注释〗
1汝等：你们。2奉：给。3地下：此指死后葬与地下。4俄儿：一会儿。5汝曹：你们。6摧：折。7戮力：合力。戮，lù。8社稷：jì，国家。
〖译文〗
公元3世纪末,我国西北边境上有个部落叫吐鼓浑，它的首领是阿柴。阿柴老了，病倒在榻上。他把20个儿子叫到身边，说：“你们每个人给我一支箭，让我在九泉之下也享受弯弓射箭的乐趣。”于是儿子们每人递上一支箭。
一会儿，阿柴对弟弟慕利廷说“你拿一支箭，折断它。”慕利廷轻而易举地将箭折断了。阿柴又说：“你把余下的19支箭合在一起，把它折断。”慕利廷使尽浑身力气，怎么也折不断。
阿柴对在场的儿子们：“你们懂得其中的道理吗？一支箭是容易被折断的，那么多箭合在一起谁也难以折断它。这说明只有齐心协力，团结一致，我们的国家就牢不可破”。
阿柴说罢这些话后就死了。
〖阐发与应用〗
⒈ 团结就是力量。阿柴教育儿子们他死后要协力同心，使国家稳固。这本是一个抽象的道理，但他用既形象又极实在的说法说明了。我国古话有“众志成城”，意为只要团结一致，就能筑起牢不可破的城墙。中华民族抗日战争的胜利，充分说明了这是一条颠扑不破的真理。
2.“社稷”原指古代帝王、诸候所祭的土神与谷神。在古人看来，人类如果没有土地，就无立足之处；没有稷（jì，五谷），便无法生存，因此要按时祭土地神和稷神。以后便做国家的代称。上文“社稷可固”，意为国家可巩固。
3. 人称复数。在文言文中人称代词一般无单复数之分，但有时也用“等”、“曹”、“属”等表示复数。如上文“汝等”、“汝曹”，均指你们。