哲理文章 请教一下
我想找几篇哲理散文，实在不行诗歌也行，重要的是不要哲理故事，要语言好一点，谢谢
参考答案:http://www.ascdwq.com/zlsw/zlsw1.htm
http://www.mingbu.com/prose/menu.htm
抉 择
牧风
人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。
一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。
倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说："嘿，你看怎么做？"
大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。
在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。
信 任
[美]戴维·威斯格特
信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
迎向风雨
刘墉
我曾经因为有几个大学生登山迷途丧生，而访问某位登山专家。其中一个问题是："如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？"
登山专家说："你应该向山顶走。"
"为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？"我怀疑地问。
"往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。"登山专家严肃地说："对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！"
除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗？
人就这么一辈子
刘墉
我常以"人就这么一辈子"这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为"当头棒喝"、"七字箴言"。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？
人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！
人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。想不开想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。
生命
张承志
生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。
应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
我崇拜生命。
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。
境由心造
罗兰
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
拥有
陶小军
这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。
如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。
拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？
在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。
欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？
选择淡泊，然后准备走一段山路。
人体中的繁星和穹苍
张晓风
一个人是怎样变成自然科学家的？我认为是由于惊奇。
另一个人是怎样变成诗人的？我认为，也是由于惊奇。
至于那些成为音乐家，成为画家，乃至成为探险家的，都源于对万事万物的一点欣喜错愕，因而有不能自已地想去亲炙探究的冲动。
如果一定要说有什么差别的话，那就是科学家总是惊奇之余想去揣一揣真相。文学艺术家却在惊奇之际只顾赞美叹气手舞足蹈起来枣但是，其实，没有人禁止科学家一面研究一面赞叹，也没有人限制文学艺术家一面赞叹一面研究。
万物本身的可惊可奇是可爱的，而我，在生活的层层磨难之余仍能感知万物的可惊可奇，也是可喜的枣如今，在这些文字里能将种种可惊可奇与别人分享更是可喜的。让我们一起来赞叹也一起来探究吧！
三种人
（新加坡）尤今
爱情死亡以后，人分三种。
愚者多怨。把被负、被伤、被弃的憾、恨、怒，化为逢人便说的故事，若有雷同，绝对共鸣。琐琐碎碎，窝窝囊囊，百说不厌，百诉不累，把自己化成了一条又长又臭的缠脚布。人人退避三舍，她却浑然不觉，依然还在唠唠叨叨地争取早已流产的同情。
仁者不言。一个手掌拍不响，恋爱与分手，结婚和离婚，都是属于两个人之间的事。爱情的鹊桥断了，双方都有责任。就算对方移情别恋，也只能归咎于缘分灭绝。保持缄默，是自我尊重的方式。
智者不记。把相恋时的狂喜化成披着丧衣的白蝴蝶，让它在记忆里翩飞远去，永不复返，净化心湖。与绝情无关枣惟有淡忘，才能在大悲大喜之后炼成牵动人心的平和；惟有遗忘，才能在绚烂已极之后炼出处变不惊的恬然。
从设定目标开始
刘燕敏
比赛尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯·莱文发现它之前，这里还是一个封闭而落后的地方。这儿的人没有一个走出过大漠，据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是尝试过很多次都没有走出去。
肯·荣文当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人间原因，结果每个人的回答都一样：从这儿无论向哪个方向走，最后都还是转回出发的地方。为了证实这种说法，他做了一次试验，从比塞尔村向北走，结果三天半就走了出来。
比塞尔人为什么走不出来呢？肯·荣文非常纳闷，最后他只得雇一个比塞尔人，让他带路，看看到底是为什么？他们带了半个月的水，牵了两峰骆驼，肯·荣文收起指南针等现代设备，只拄一根木棍跟在后面。
十天过去了，他们走了大约八百英里的路程，第十一天的早晨，他们果然又回到了比塞尔。这一次肯·荣文终于明白了，比塞尔人之所以走不出大漠，是因为他们根本就不认识北斗星。
在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，一他会走出许多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村处在浩瀚的沙漠中间，方国上千公里没有一点参照物，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠，确实是不可能的。
肯·莱文在离开比塞尔时，带了一位叫阿古特尔的青年，就是上次和他合作的人。他告诉这位汉子，只要你白天休息，夜晚朝着北面那颗星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做，三天之后果然来到了大漠的边缘。阿古特尔因此成为比塞尔的开拓者，他的铜像被竖在小城的中央。铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。
我不知道这个故事能给人带来什么。根据我自己的经验，我认为，一个人无论他现在多大年龄，他真正的人生之旅，是从设定目标的那一天开始的，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。
刘国宗哲理散文
同样是一块铁
从前有一个穷苦的老铁匠，生前没有什么财产，只给两儿子留下两块上等的好铁。
父亲去世后，老大把父亲留给他的好铁打成一把宝剑，挂在书房；睹剑思人，激励自己发愤读书、练剑。几年以后，老大进京赶考，皇榜高中。当国家有难外寇入侵之时，他驰骋疆场，挥剑发号施令，荡平敌寇，立下战功，成为国家栋梁之才。
话说老二把父亲留下的那块上等好铁打成一把锥子，让妻子拿去整天和针头线脑相伴。老二当然也就成了像锥子一样的人，为了钻营眼前的一些蝇头小利，还时不时的去扎伤别人。
看，同样一块铁，作用和价值差别却如此之大。世界旅店大王希尔顿也曾说过这样的话：“一块价值5元的生铁，在一般人的眼里差不多算一块废物了。但是，你如果把它铸成马蹄铁，可值11元；如果制成工业上的磁针之类，可值3000多元；如果制成手表发条，价值就是25万元了。”
当一个人不看重自己的时候，他也就会像一块废铁一样没有什么价值，但是，当他对自己抱着最大的希望，不断开拓自己的时候，就会把自己变成世间的无价之宝!
生命中最动听的音符
有感于这样一种鸟，它毕生只歌唱一次。为了这一次歌唱，它已准备了很多，积蓄了很多，寻找了很多。然而就这一次歌唱，已给世界留下深刻而美好的印象。因为它的歌声比世界上任何生灵的歌声都悦耳动听。
它从不离巢，一旦离巢而去，便绝不回头。它要去寻找，寻找能置自己以死命的树——荆棘树。或许它早就知道，只有荆棘才能刺激自己生命的潜能，让自己把生命里最动听的音符唱给世界。
一旦找到荆棘树，它便把自己的躯体钉在最长最尖的刺尖上，于是它便在那蓁蓁的树枝间开始歌唱。它的歌声婉转动听，每一声啼鸣都是天地间最美妙的音符。它超越了垂死的巨痛，它把渺小的生命化作一次绝唱，一次以生命为代价的绝唱。它的歌声胜过百灵赛过夜莺。整个世界都被它的歌声感动了，都在屏息聆听。小小的生命竟有如此伟大的威力，连天国里的上帝也都为它的歌声鼓掌喝彩。
只有忍受极大的痛苦、超越生命的极限，才能达到尽善尽美的境界。这也许是荆棘鸟要留给人们的启示。
这是奥地利作家考琳·麦卡洛《荆棘鸟》一书开头的引子。
是啊，生活在荒山野岭弱小而卑微的生命，能用自己的歌声，让世界感动一次，赞美一次，这种生命也算伟大了。即使用自己的生命作为代价，也值。
圣人留下的谜
公冶长是我国古代一位通晓鸟语的专家。有一次，树上的乌鸦告诉他：“公冶长，公冶长，南山顶上有只大肥羊。快快去背来，你吃肉，我吃肠……”公冶长按照乌鸦的话语，爬上南山，真的看到一只摔死的大肥羊。
公冶长把绵羊背回家，吃了肉而把肠子埋了起来，没有送给乌鸦吃。
过了一段时间，树上的那只乌鸦又叫了：“公冶长，公冶长，南山顶上又死了大肥羊，快快去背来，你吃肉，我吃肠。”公冶长听了非常高兴，赶忙跑上南山顶，见一群人围在那里，他老远就喊了起来：“那是我打死的，那是我打死的……”等公冶长跑到人群跟前一看，脸一下子吓白了，原来，这群人围着一具被人杀害的尸体，衙门警方正在验尸，准备捉拿凶手。警方见有人跑来投案了，就把公冶长抓走了。
仁爱、诚信，这是孔子终生所鼓励和倡导的人生哲学。子夏曰：“与朋友交言而信。”子夏和公冶长都是孔子的学生，子夏能忠实履行老师的教诲，而孔子信任公冶长却远远超过子夏，信任到把女儿嫁给了公冶长。
孔老夫子啊，你为什么把女儿嫁给这个连鸟儿都欺骗的人呢?这真是令人费解的千古之谜。
为梦想而打工
齐瓦勃出生在美国乡村。由于家庭的贫穷，齐瓦勃少年时代没有受到什么教育，为了生活，15岁的齐瓦勃辍学到山村给人当马夫。但为了改变自己的命运，无论何时何地他都没有放弃心中的理想和追求，寻找机会发展自己、提升自己。
18岁那年，齐瓦勃带着梦想和追求，来到钢铁大王卡内基的一个建筑工地打工。别的打工者只知埋头苦干卖力气，抱怨工资低，而齐瓦勃除了埋头苦干之外，还利用一切可以利用的时间自学建筑方面的知识。别人休息、闲聊、玩耍时，齐瓦勃总独自躲在角落里埋头看书。
打工者中有人挖苦讽刺齐瓦勃，齐瓦勃说：“我不光是在为老板打工，更不单为了赚钱，我是在为自己的梦想打工，为了自己远大的前途而打工。我只能在业绩中提升自己。我要使自己工作所产生的价值，远远超过所得的薪水。只有这样我才能够得到重用，才能获得机遇。”
一天，公司经理到工地检查工作，工人们在休息。他发现在工地角落里看书的齐瓦勃，便走过去随手翻阅一下齐瓦勃的笔记，经理什么也没说就走了。
第二天经理把齐瓦勃叫到办公室，问：“你学那些东西干什么呢?”齐瓦勃回答经理：“我想我们公司并不缺少打工者，缺少的是既有工作经验，又有专业知识的技术人员或管理者。”经理点了点头，不久齐瓦勃被提升为技师。后来，齐瓦勃靠着自己的勤奋和刻苦晋升为总工程师。
25岁那年，齐瓦勃做了这家建筑公司的总经理。几年后，齐瓦勃被钢铁大王卡内基任命为钢铁公司董事长。凭着自己超人的工作热情、智慧和管理才能，现在齐瓦勃创建了大型的伯利恒钢铁公司，成了世界钢铁大王之一，圆了打工时的梦想。
美德是这样传递的
一次中国现代作家徐国静女士在北京国际会议中心向美国、俄罗斯、中国的大学生们作《中国人爱的哲学》专题演讲时，讲了这样一个故事。
徐国静有八个兄弟姐妹。小时候，家里有好吃的东西时，她的母亲总是让她的兄弟姐妹拣最好的、最大的送给她的爷爷奶奶。她的母亲经常教育、启迪、引导她的兄弟姐妹说：“你们还很小，吃的日子还很长；你们的爷爷奶奶老了，吃的日子不多了。平时应该把最好的、最大的东西给他们吃。”
长大成人后，徐国静女士用同样的方法教育她幼小的女儿，把爱的美德传递给女儿。一次徐女士出差回来，女儿捧着一盒“香松子”给她，亲昵地对她说：“妈妈，这是我给你留的。”
“你吃了吗?”徐女士亲切地问女儿。
她的女儿天真地说：“我不吃，因为我还小，吃的日子长着呢；你老了，吃的日子不多了。”
我被作家女儿的行为深深地感动了，又一次体会到作家“助人就是助自己，爱人就是爱自己；种瓜得瓜，种豆得豆”的深刻蕴义。
佛说：要知因、知果。心要像明月一样，有水就有月。
由“请原谅”与“负荆请罪”想到的
叶利钦，这个出生于俄罗斯农民家庭的俄罗斯第一任总统，一生充满传奇色彩，成立独联体，解体苏联，令世界为之震惊。一生功过是非，众说纷纭，然而最使世人难忘的是他卸任时电视屏幕上的讲话。
2000年的年末，脸色苍白的叶利钦在电视屏幕上向全世界宣布：“今天，在即将过去的世纪的最后一天，我决定辞职……我为你们那些未能实现的梦想请求原谅，我为未能理解大家的希望而请求原谅，我为我自己未能把国家领进一个富足文明的未来而请求原谅。”
一个总统，当结束他的政治生涯时，总结他的过去时，连用三个“请原谅”，这可是史无前例的。也许他的人民、他的政敌对他任期的许多行为不满，但总统已经请求原谅，向你道歉了，你还能说些什么呢?
据媒体报道，许多俄罗斯平民听到叶利钦道歉的声音都情不自禁地流下热泪。有的人还说：
“我过去对叶利钦总统谈不上有什么好感，但他竟然有勇气向人民道歉，真是太伟大了。”
由此我想到了大家熟悉的我国古代《廉颇与蔺相如》的故事。廉颇能以国家利益为重，向蔺相如负荆请罪，使人忘掉了他从前的一切过错。
我们说能负荆请罪者，胸怀也是宽广的，精神也是伟大的。因为他的认错，可以警示别人少犯重复他的错误。
人的价值
据说从前有一位化学家，曾把人身体的价值作过这样一次测定：人身上的脂肪可以做六块洗衣肥皂，磷质可以做二百二十根火柴，所有石灰质可以消毒一个鸡笼，人体内的所有硫磺可以杀死一条狗身上的蚤子，所有的铁质可以打一根铁钉；另外还有盐一把，糖一杯；还有一点氮气，可以把它做成火药。以上各种物质按照平时价值计算不超过10美元。
人身体的价值是有限的，但人可以让有限的、渺小的、低贱的身体增值、伟大、高尚。这就需要人要有一种生命不息、奋斗不止的精神，一种乐于为人的高贵品德；还要向体内灌输、充实人类长期积累下来的各种知识。
如果只满足于衣食住行、吃喝玩乐这些生命的自身要求，不去让生命增值，这生命的意义和价值，也只能如那位化学家测定的那样了。
有这样一位打工者
1945年，21岁的匈牙利青年道密尔只身来到美国闯天下，发展自己。说闯天下，道密尔除了自身具备的勤劳、智慧、机智、勇敢、诚实及非凡的生存能力等基本素质外，身上只有5美元。
道密尔刚下船就帮同船的客人搬运行李，挣到了一天的生活费。道密尔靠自己力气和乐于助人的品质在陌生的美国生存了下来。有一次，道密尔找到一家日用品厂搬运工作。搬运工活最脏、最重，工资却最低，也最受别人瞧不起。然而道密尔全不在乎这些。当他问明上班时间，老板说：“早上七点半。”老板接着又说：“不过，你八点来也没关系，因为来早了没活。”
可第二天早上，道密尔七点之前已等候在工厂门前。当老板来开门时，他主动帮老板做些份外的零碎活，开头就给了老板一个好印象。上班第一天，道密尔不多说话，只干活，凡是自己能做的工作，他总是顺手把它做完，好像这个工厂是他自己开的。
就这样，道密尔赢得了老板的信任。老板决定把这份生意交给道密尔打理。当然，道密尔的工资也由原来的35美元提高到175美元。
20年以后，这个从匈牙利到美国闯天下身上只有5美元的青年，已成为纽约市的百万富翁。
尝试梦想
19岁的德尔一天突然对父母说：“我决定退学，自己开办公司和万国商用机器公司竞争。”
他的父母听了，大吃一惊，因为此时的德尔正在美国奥斯丁市的德克萨斯大学读大一。于是父母劝德尔：“如果你想创业，等你获得学位之后再说吧。”
德尔没有听从父母的规劝，仍坚持自己的构想。暑假以后，德尔回到奥斯丁拿出自己推销电脑的积蓄，创办了德尔电脑公司。当时他19岁。
德尔电脑公司只雇用了一名工作人员，他自己一兼多职：职员、推销员、经理。德尔电脑公司第一个月营业额便达到18万美元，第二月26.5万美元。到了德尔大学本科毕业时，德尔电脑公司已实现年营业额7000万美元。
现在德尔电脑公司早已跻身世界500强，迈克尔·德尔成了世界企业巨子、电脑大亨。
既然你心中有了梦想，为什么不去尝试一下，让梦变为现实呢?
http://www.qmzj.net/Article/sanwen/linglei/200601/7.html
参考资料：http://www.baidu.com/s?lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&wd=%D5%DC%C0%ED%C9%A2%CE%C4&pn=10&cl=3