红楼梦为什么衰败
贾母、凤姐死后,贾政门客程日兴的一番议论对此说得清楚——
“我在这里好些年,也知道府上的人哪一个不是肥己的。一年一年都往他家里拿,那自然府上是一年不够一年了。又添了大老爷珍大爷那边两处的费用,外头又有些债务,前儿又破了些钱财,要想衙门里缉贼追脏是难事。老世翁若要安顿家事,除非传那些管事的来,派一个心腹的人各地去清查清查,该去的去,该留的留,有了亏空着在经手的身上赔补,这就有了数儿了……”
贾政点头道:“先生你所不知,不必说下人,便是自己的侄儿也靠不住”。
程日兴建议清产核资,派一个心腹的人去查查那些管资产的人,贾政虽对“册子上的产业……生怕有名无实了”, 面对贾府颓势唯有捶胸顿足,徒唤奈何,但贾政却以种种理由没有采纳这一合理建议。
秦可卿死时托梦给王熙凤,站在贾府的立场指导王熙凤作可持续发展的准备,建立新的公有经济基础。
可惜这等计虑宗族祸福、后代命运的大事,王熙凤没有听进去。周汝昌老先生说得好: “高才之外,还须远虑。而远虑不是凤姐的特长,却属于秦氏可卿”。贾府衰败,不幸被可卿言中!
贾家衰败的质变是由贾家子孙颓靡不堪的量积累而成的.在第四回末尾薛家人入住贾府时,就提及贾家子孙的不肖.以后文中又多次提到贾府中人的聚赌淫乐.这样的风气,这样的人,是真正埋葬贾家的罪魁.但贾家劫后中兴,这些人不仅没有得到应有的惩罚,反倒起死回生——贾珍又是了贾珍,贾赦又是了贾赦,贾琏还是贾琏,贾蓉还是贾蓉,贾蔷还是贾蔷,薛蟠更是了薛蟠,并且还让英莲为他传宗接代,让他的"思想""发扬光大",继续祸国殃民.......<<红楼梦》一书,通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量,是封建末世的百科全书。
全书的结构,新颖而奇巧,开篇就用了五个回目,以神话故事,“假语村言”掩去内容的实质,将作品置入扑朔迷离的雾色之中,而改借用“真“假”观念,托言“梦”“幻”世界,使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展,最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中,除却著名的金陵十二钗,其它有名有姓的人物就有400多个,这众多的人物如“过江之鲫”,纷繁多姿,个性鲜明,生气勃勃,决无重复,囊括了世间各色人形,即便在同一个人的塑造上,也是一人千面,令人叫绝。
由于《红楼梦》内容的浩大,不同的人赋予它不同的主题,总之,仁者见仁,智者见智。正如鲁迅所说:“单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡 ......”亦如王蒙所说:“它自成一个宇 宙,一个世界,既丰富又复杂,既深邃又玄秘,既真实生动又意味无穷。”
《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著,它是中国古典文学创作的颠峰之作,是全人类的文化瑰宝。
《红楼梦》成于清朝乾隆时期,最初是以手抄本面世的,现在我们所发现的最早的一个手抄本,是乾隆甲戌年(1754年)的,但只有不连续的十六回,后来又发现了若干的手抄本,如乾隆庚辰年(1761)的抄本,差不多有八十回,这些手抄本都把这本小说定名为《石头记》,并且有署名“脂砚斋”的许多批语。据考证,这部小说的作者是曹雪芹,他大约生在康熙末年或雍正初年,卒于1763或1764年,他的身世究竟如何,至今不能形成统一的看法,但他由于贫病交加、爱子夭折,而未能最终完成这部小说,是可以肯定的事实,现在传下来的前八十回,基本上是他的手笔。在他去世三十年后,有一种120回的《红楼梦》以木活字印刷面世,在1791年和1792年连印了两次,从此大为流行。但据专家们考证,这种流行本的后四十回是一个叫高鹗的官僚续作的,他的续书虽然使故事有了一个完整的规模,人物大体上都有了一个结局,但因为他本人的思想境界和艺术修养都远不及曹雪芹,所以他续写的内容并不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的构思,贾家最后是要破落到“好似一食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的,而高鹗却写成宝玉“中乡魁”,贾家“沐皇恩”、“延世泽”。所以,高鹗的后四十回乃一大败笔。但两百年来这种120回的作法已成习俗,而且高鹗所写出的宝黛悲剧结局,也被广大读者所接受。所以,现在人们说起《红楼梦》,往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子,总字数达1075000字左右。
曹雪芹在写这部书时,用了“谐音寓意”的手法,他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春,这是谐“原应叹息”的音;在贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”,是“千红一哭”的谐音,又让他饮“万艳同杯”的酒,这酒名是“万艳同悲”的谐音,这样的手法几乎贯穿了全书,读者应该慢慢戌去品味。