楚游日记 翻译
楚游日记 ：
十七日 晨餐后，仍由新庵北下龙头岭，共五里，由旧路至络丝潭下。先是，余按《志》有“秦人三洞，而上洞惟石门不可入”之文，余既以误导兼得两洞，无从觅所谓上洞者。土人曰：“络丝潭北有上清潭，其门甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇胜。此洞与麻叶洞俱神龙蛰zhé伏藏处，非惟难入，亦不敢入也。”余闻之，益喜甚。既过络丝潭，不渡涧，即傍西麓下。〔盖渡涧为东麓，云阳之西也，枣核故道；不渡涧为西麓，大岭、洪碧之东也，出把七道。北〕半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、涧之上，门东向，夹如合掌。水由洞出，有二派通“脉”，支流：自洞后者，汇而不流；由洞左者，〔乃洞南旁窦，〕其出甚急。既逾洞左急流，即当伏水而入。导者止供炬爇火，无肯为前驱者。余乃解衣伏水，蛇行以进。石隙既低而复隘，且水没其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。西入二丈，隙始高裂丈余，南北横裂者亦三丈余，然俱无入处。惟直西一窦，阔尺五，高二尺，而水没其中者亦尺五，隙之余水面者，五寸而已。计匍匐水中，必口鼻俱濡水，且以炬探之，贴隙顶而入，犹半为水渍。时顾仆守衣外洞，若泅水入，谁为递炬者？身可由水，炬岂能由水耶？况秦人洞水，余亦曾没膝浸服，俱温然不觉其寒，而此洞水寒，与溪涧无异。而洞当风口，飕飕弥甚。风与水交逼，而火复为阻，遂舍之出。出洞，披衣犹觉周身起粟，乃爇火洞门。久之，复循西麓随水北行，已在枣橡岭之西矣。
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参考答案:十七日早餐后，屹然从新庵往北直下，走到龙头岭，一共五里，由旧路来到络丝潭下。在这之前，我看到《志》这本书的有关于“秦人凿三个洞，而上洞只有石门进不去”的文章，于是我误会了，以为两洞都到了，没有办法找到所谓的上洞。土人说：“络丝潭北边有上清潭，那儿门很狭窄，水从那里流出出，人不能进去，进去就能看到奇丽的景观。这个洞跟麻叶洞都是神龙蛰伏藏的地方，除了难进入，没人敢入。”我听到，更加高兴了。过了络丝潭后，不渡涧（知溪流一类东西），就傍在西麓下。〔原来渡涧是东麓，云阳的西边，是枣核故道；不渡涧就是西麓，大岭、洪碧的东边，出把七道。北边〕走了半里，遇到樵者（砍柴的人），带我到了上清潭。它的洞就在路的下面、涧的上面，门的东边，夹这想合拢的双掌。水从洞口流出，有二派通“脉”（难矣），支流：从洞后面来的，汇集而不流动；从洞左边来的，〔就是洞南旁的小洞，〕流得很是急湍。于是越过洞左边得急流，趴在水上进去。引路人停止提供火炬，不肯再做我们的前驱者。于是我解开衣服趴在水上，像蛇一样进去。石隙又低又窄，而且水都浸没了一大半，必须身伏在水上，手擎起火炬，平趴着，才能进去。向西走了二丈，石隙才开始高裂一丈多一点，南北横着也裂了三丈多一点，但是还是没有进入的地方。只有西边一小洞，阔一尺五，高二尺，而水也浸着一尺五高，小洞露出水面的，才五寸而已。估计匍匐在水中，一定口鼻都濡进了水，而且用火炬试探了一下，贴着缝隙的顶部进去，有一半石水渍。那时让仆人守着衣服在外洞，若我泅水而入，谁为我拿火炬呢？身子可以泡水，火炬难道也能泡水么？况且秦人洞水（？？），我也曾没膝浸服，也感到温暖而不冷，但是这个洞水很冷，跟溪涧没有两样。而洞对着风口，飕飕地吹着。风跟水交相逼入，而火又成为阻挡我地原因，于是决定放弃了。出洞，披上衣服仍然觉整个身子都冷得起粟，于是在洞门前升起火来。过了很久，才又循着西麓随水向北行，已在枣橡岭的西边了。
大致意思就是这样，可以帮助你理解了，没那个精力逐字逐句去译了，还有问题可以找我