十字军东征
谁能讲解下十字军东征。
参考答案:还记得读书里历史课里曾讲过的十字军东征，那是罪恶、贪婪以及权贵的战争，对文明的摧残以及毁灭。而组成十字军的人，则是凶狠、残酷泯灭人性的----这就是我当时的想法。很多年过去了，看了更多的书籍资料，觉得这一份很有点意思。这是完全站在西方人的思考角度去写的（我好象在说废话，本来就是美国人的手笔嘛！）
大家看看，和我们一般所听到的并不完全一致，但也不能就此说谁扭曲的历史的真实，只是看问题的角度不同罢了。我觉得最主要的是宗教信仰的关系造成了这种结论相异的结果。看过以后不妨谈谈你的看法。
以上帝的名义：十字军
“疯狂的野蛮人蹂躏上帝在东方的教堂，甚至----说起来令人羞耻----奴役基督的圣城耶路撒冷。”教皇乌尔班二世用这些言论鼓动整个欧洲的基督徒参加一种特殊的朝圣----一场反对穆斯林的圣战，当穆斯林横扫近东传播他们的新宗教伊斯兰教时，占领了耶路撒冷。
基督徒响应了这一号召，因为在中世纪，对普通信徒来说，参加十字国就是对最高要求的响应。成千上万敬畏上帝、热爱上帝的男男女女佩带十字标志，冒死去从异教徒手中夺回圣地。仅用信仰装备起来的宗教狂热者和装备长矛和剑的贵族及骑士主导着十字军，他们成了一群乌合之众，正如一个目击者写道，十字军人数之多“超过海滩的沙粒或天上的星星”，他们“肩扛着作为胜利标志的棕榈枝和十字架”。这些朝圣者不仅踏上一条远离家园的家庭的征途，而且大多数人为出征倾其囊中所有，他们相信他们正免除自己的罪恶并在天国里站稳脚跟。
十字军生活在狂暴的年代。11世纪，欧洲不过正在脱离黑暗朝代，各种集团相互厮杀。到处是野蛮残杀，生活艰难。十字军的奉献在很多人看来必然只是日常生活中种种需求的一种扩展，不过这是一种有吸引力的扩展：十字军的奉献会拯救信徒的灵魂。教皇乌尔班二世布道鼓动信徒起身响应号召，参加第一次十字军东征，以解放圣城耶路撒冷。他向参加十字军的人允诺，即使他们没有足够的钱，仁慈的上帝也会供给他们。
教皇乌尔班二世原本设想，第一次十字军东征是作为基督的战士的贵族和骑士的一场军事行动，可是这次东征吸引的普通民众远远超出预想。首先出发的是未经训练、没有组织的贫困百性，他们是踏上2000英里陆路旅程的5万多欧洲人中的第一批。沿途已有成千人死亡，更多人命丧于试图攻占穆斯林两座堡垒的战火中。第二批出发的是骑士和步兵，他们进攻耶路撒冷时成功占领了几座城市。
然而正规军也有重大损失：仅一天就有500人死于干渴，以致一些十字军把战马甚至敌人作为食物来吃。然而，他们的忍耐和勇敢成为后来者的楷模，后来几代十字军，包括英狮心王理查和德皇巴巴罗萨弗雷德里克，都佩带着十字标志踏上了漫长险峻的征途。
十字军东征年表
第一次东征1096-1099：十字军攻占耶路撒冷；
第二次东征1147-1140：穆斯林占领耶路撒冷；
第三次东征1189-1192：狮心王理查占领雅法，但耶路撒冷仍在穆斯林之手（1191-1192）；
第四次东征1202-1204：十字军劫夺君士坦丁堡（1204）；
第五次东征1217-1221
第六次东征1228-1229：基督徒重新控制耶路撒冷达15年（1229-12440；
第七次东征1248-1250
第八次东征1269-1270：穆斯林攻占并摧毁基督徒在圣地的最后据点（1291）。
十字军的组建
参加十字军是颇费财力的任务。很多骑士为参加十字军寻找赞助人；其他人则需出卖或抵押土地，因而也就将自己和家庭的未来置于危险之中。诺曼底公爵罗伯特为能参加第一次十字军东征甚至把整个公爵领地抵押出去。
对国王来说，参加十字军的代价也高得惊人。法王路易九世有六年在国外，在此期间他不得不承受维持王室和他的骑士、弓箭手和步兵的财政负担，更不用说提供财政支持以修建和维十字军在圣地的军事堡垒，以及无以计数的隐形花费。关于路易的十字军财政支出的计算表明，他的支出是其王室年收入的12倍。
除了令人头痛的资金问题，十字军的后勤保证也是棘手问题。在后来的几次十字军东征中，行军和运输行军物资变得更容易一些，因为地中海航运的改善使十字军乘船到圣地比沿陆更容易。巨大的货船运载食物、战马和武器，为十字军提供了保证，否则的话，仅是行军本身就会使很多勇敢的十字军感到恐怖。
抵押给圣战的耶路撒冷
当最初的十字军于1099年6月7日首次注视耶路撒冷时，阳光灿烂的圣城仿佛是一幅天国景象。深受此景感动的十字军跪下来感谢上帝把他们带到这里。但他们内心一定清楚，占领这座作为那时代防御最坚固的城市之一的设防城市远非易事。13000名攻城兵相信上帝会供应他们所需物资，可他们自己很快就遭到围困。十字军没有攀梯，因而不能攻上城墙，他们的食物、水和其他物资所剩无几。耶路撒冷城机敏的守军已经预先填埋了周围的水井，或向井里撒了毒药。然而那时，英国和热那亚的船队几乎是奇迹般地突然出现在海岸，船队既然运来了可以建攀梯的木工和木材，也送来了可以藉此攻占古堡垒的移动塔。
7月10日攀梯和移动塔准备就绪后，十字军发动进攻。他们冒着一排排喷着火焰的飞箭缓慢前进，将笨重的移动塔靠近险峻的城墙。五天后，一个平台在合适的地点竖起来，十字军潮水般涌入耶路撒冷。
圣城内，十字军挥舞刀剑向逃窜的市民砍去，“杀掉他们并肢解尸体”，甚至对妇女和儿童也没有丝毫同情。屠城的指挥官向教皇写道：“如果您想知道我们在城里对所找到的敌人干了什么，只需知道，在所罗门门廊和所罗门神殿，我们的人骑马走在撒拉逊人的鲜血中，他们的血淤及马的膝部。”7月15日耶路撒冷陷落后，大量居民死亡，以致尸体垒成了像房子般大的火葬柴堆。据估计，耶路撒冷曾生活着2万名穆斯林和犹太人，他们现在无一幸免。
第一次十字军东征的骑士屠杀了他们在耶路撒冷城遇到的所有人，他们认为这是上帝的意志。一个12世纪的史学家说：“人们还是不能不毛骨悚然地注意到成堆的尸体和散落在地上各处的肢体。”
因胜利而得意洋洋的支十字军分队得右一支穆斯林军队正向耶路撒冷开过来后出城迎战，7月29日与穆斯林先头部队相遇在阿什格伦。基督徒军队只有5000骑兵和15000名步兵，人数上远远小于穆斯林部队，但他们取得了胜利，歼敌上千并使穆斯林后退。
在获胜的十字军将领中，留守和统治耶路撒冷及周围地区的是布永的戈弗里。他拒绝称国王，而是在圣城里选了一个自负的称号，称为圣墓的守护人。这位新统治者面临的任务是相当繁重的。由于基督徒已经占领耶路撒冷，因而大部分十字军士兵返回了他们在欧洲的家乡，戈弗里只有300名骑士和2000名步兵守卫耶路撒冷。然而戈弗里在证明自己能够胜任防御任务之前就死去了，任务又落到了他的兄弟鲍德温头上，他毫不犹豫地自称国王。
以后两个多世纪里，基督徒统治的、由十字军沿群山和地中海之间的600英里走廊建立的许多国家一直面临着穆斯林军队的威胁。穆斯林不能忘记失去耶路撒冷的耻辱，他们视耶路撒冷为继麦加和麦地那之后“天神的第三个最神圣的居所”，穆斯林的先知穆罕默德正是从耶路撒冷升入天国。1187年，穆斯林军队杰出的指挥官萨拉丁攻取耶路撒冷。圣城的失陷对教皇乌尔班三世的打击实在太大，以致他一听到消息就随之暴亡。
对十字军来说这是末日的开端。虽然他们在1229年又夺回耶路撒冷，但这次胜利转瞬即逝。1244年，穆斯林再次占领耶路撒冷。47年后即1291年，从埃及开出来的一支庞大军队包围了港口阿克城。城内的800名骑士和14000名步兵在双层城墙的保护下进行了有效抵抗，但最终挡不住穆斯林军很多弩炮向城里发射的重石和燃烧弹。经过七周的围城，阿克投降了，穆斯林军开进城内，向城内居民报仇雪耻。一个阿拉伯编处史家描述了被征服者的情况：“他们在阿克城各处遭到杀戮，未剩一人。阿克城被夷为平地。”
在一个多月的时间里，穆斯林军攻占了基督徒的最后一个据点。作为军事行为到圣地朝圣的十字东征结束了。
重返家园
当十字军战士返回家乡后，一些见到了等待他们的妻子，见到了他们原来的家和家物。贪婪的亲戚和邻居曾抢夺十字军士兵的家物财产。回来的战士很少富有；一些人除了一个十字架外没有更多的东西拿给他们受苦受难的亲属。
对那些没有为上帝尽到职责的人来说，最坏的命运不过是作受人歧视的乡下人。当整个十字军东征失败后，所有人都承受罪过，因为人们相信是由于自己的罪恶使上帝在这场冒险中未