别架归山避世嚣..... 有谁知道这首诗的出处?
我要"别架归山避世嚣,闪将丹灶自焚烧;修成羽翼赴三界,炼就阴阳越九霄.两耳怕闻金紫贵,一身离却是非朝;逍遥不问人间事,任你沧桑化海潮."
这首诗的资料
参考答案:别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧；
修成羽翼赴三界，炼就阴阳越九霄。
两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝；
逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。
----《封神演义》
理解道教就狠片面，认为不出世就是逍遥，另外，如果是道教徒，他就
不敢妄自编造诸位仙真圣灵。还有一点，历来，不论道教内部的至尊天神
是三清中的哪一位，三教合祭伺的庙里也绝对是太上老君而非元始天尊。
像历来作为读书启蒙书籍的《幼学琼林》里就说：
『如来释迦，即是牟尼』、『老聃李耳，即是道君』
相信读书人的影响都是很深的。再从最后封神的情形看，
明显有皇帝大封群臣的架势，姜子牙不离嘴的『尔其钦哉』就是一个很好的明证。
另外，从广成子借青莲宝色旗时候说的『东西南北，总在皇王水土之内』
有明显的皇权观念。
又说『金丹舍利同仁义，三教原来是一家。』明显是三教合修理论。
这句话明清以后非常流行，基本上读书人都知道。
而作者笔下西方教最主要的特点是『笙簧仙乐耳根清』
更有最初道家的清静无为之道，更明显的是作者一再强调这一点，明显
是对佛教的狭隘认识（特别是大乘），仅取佛教所尊的莲花的象徵意义
（其实我也不懂，都是瞎掰的）
参考资料：